一部介绍民俗剪纸的书写道，在农村，孩子出生后，母亲要为小宝宝剪属相。如是虎年就剪个虎，龙年就剪个龙贴在床头，这种民俗形式渗透了深沉的母爱。

　　浙汀一些地方有念生肖的习俗。孩子消化不良，伤食肚痛，大人拿来小盏杯，装满米，用布包紧，然后将杯口扣在孩子的肚皮上，轻轻地擦几下，同时念着：“老鼠归老鼠，猪归猪，鸡归鸡，龙归龙……”将十二生肖念个遍，再说：“孩子，它们都帮你吃，你一下子就不痛了。”小孩子肚内积食，肠胃不适，念一念生肖歌谣，哄哄孩子，减轻病痛。在这近乎巫术的形式之中，生肖成了“特邀食客”。

　　沈建东《苏州生育习俗初探》载，过去苏州有寄名习俗，孩子出生排八字，“如有冲撞就要寄名，如需找马，则寻属马的继父”，希望以此求得孩子的平安健康。

　　旧时，在青海河湟地区，如果孩子久病不愈，迷信老例儿的人就会说孩子犯了关煞。为了除病，要过关煞。仪式是：请属龙或属虎者一人，拿一把铡刀，刃口向下横在门的上方，父亲或母亲抱孩子由门中过，门旁人问：“青龙关过了吗?”持刀者答“过了!”再问白虎关、凤凰关、勾陈关、朱雀关，持刀者一一应答：“过了!”人们相信，经此一番仪式，过了关煞，孩子便可以摆脱疾病的纠缠了。属龙属虎，是民间所谓“大生肖”，有时被赋予避邪的威力。由此，属龙属虎人在过关煞的仪式中成为重要的角色。

　　家庭是孩子早期教育的第一课堂。牙牙学语、蹒跚学步的同时，该教孩子数数了，有一首歌谣《一二三四五》，数数也数生肖：

　　一鼠贼仔名，二牛驶犁兄，

　　三虎爬山崎，四兔游东京，

　　五龙皇帝命，六蛇受人惊，

　　七马跑兵营，八羊吃草岭，

　　九猴爬树头，十鸡啼三声，

　　十一狗吠客兄，十二猪菜刀命。

　　流传于中国台湾南部地区的这首儿歌，既教孩子数的排列，又教生肖顺序，还以简明的方式概括十二种动物的特点，可谓多方面的启蒙。

　　据中国台湾出版的《野台锣鼓》一书介绍，有“扮十二生肖”的儿童游戏。参加游戏的小伙伴们依次扮演十二生肖，由“鼠仔鼠食油”开始。扮老鼠的人要蹲在地上做偷吃灯油状，身体一鞠一躬，其他伙伴分别以一只脚从其背后跨过，如不小心碰到“老鼠”的身体，就要由他接着扮下一个生肖。第二个节目是“牛仔牛过溪”，一人扮牛，蹲在地上，小伙伴依次从他背上跳过去，跳之前先要问：“你是死牛还是活牛?”扮牛者答以“死牛”，对方可打他屁股一下。若答以“活牛”，对方就说：“好，草给你吃，但是要载我过溪。"然后，从“牛”背跳过去。跳不过者，接着扮下一个生肖。第三个节目为“虎仔虎趴壁”，扮虎的孩子蹲在地上，双手乱抓，做爬壁状，其他人分别单脚着地，从“虎”头上

　　跨过，如被“虎”抓到，则接着扮下一个生肖。此后，“兔仔兔望月”、“龙仔龙绞水”、“蛇仔蛇剥皮”、“马仔马翻沙”、“羊仔羊长角”、“猴仔猴洗脚”、“鸡仔鸡扑翼”、“狗仔狗钻洞”，卣到“猪仔猪食潘”——扮猪者双手着地，拱着背，嘴里发出猪吃泔水的声音，其他小伙伴依次从他背上跳过去。

　　扮十二生肖，体现了儿童游戏的特点：熟悉十二主肖排序，模仿生肖动物的各种动作，普及了动物常识，矫健了身体。这样的游戏，符合儿童心理，寓教于乐，且是孩子们的自我教育。

　　(说明：本文节选自《生肖民俗》吴裕成/著，天津人民出版社，2010年版。)