婚姻是人生大事。以“父母之命，媒妁之言”为特色的传统婚姻礼俗，是一种包办婚姻，讲究“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六个谈婚论嫁的步骤。纳采即男方向女家提亲，纳征是过彩礼、送嫁妆。
传统“六礼”的另四项，均含有生肖方面的讲究。提亲术被回绝，是缔结秦晋之好的第一步，接下来，要问女子的名字和出生年月日，以便批八字——此即问名和纳吉。这是婚姻成否的关键。八字为生辰年月日时的干支，看双方的八字相合还是相克。旧时有专操此营生的八宁先生。在民间，还有一种更为大众化的“纳吉”，那就是看属相。属鼠与属牛相合，有顺口溜：“黑鼠黄牛正相合，结交匹配不岔脱，儿女百年多长久，富贵荣华福禄多。"属马与属羊相合：“红马黄羊两相道，这等婚姻不罪累”;属猴与属蛇相合，就讲“红蛇白猴满堂红”;属虎与属猪相合，所谓“青虎黑猪上等婚”;属龙与属鸡相合，属兔与属狗相合，民谣说“黄龙白鸡更相投，青兔黄狗古来有”，又说“赤兔黄狗古来有，万贯家财赛北斗”。
批八字，要合;论属相，要合。这道纳吉的程序，旧时民间索性称其为合婚，东北朝鲜族则称其为穷合或宫合。1928年北京《房山县志》载：
“合婚人，俗曰算命先生。谓人生之年，按十二地支皆有属象，如子年属鼠、丑年属牛之类。两象不合，名曰‘犯象’，为大忌，不可定婚。往往两姓人品、门第皆宜，有因犯象而不能结合者。”
属象即属相。议婚双方的属相不合，往往形成“一票否决”的局面，虽人品相宜，门当户对，也难结秦晋之好。与此年代相当的浙汀《宣平县志》也有类似记载：“议亲之始，以男女所属之干支，如鼠、牛、虎、蛇之属，命日者合婚，吉则成，凶则否。亦有竞以男女年、月、日、时互易筮卜者。 .
纳吉而吉，合婚而合，婚姻有成，自是皆大欢喜。可是，也有生肖相克之说，若被“合”为相克，双方便不免要犯难了。民间流传的顺口溜，被山东平度的传统年画绘为一图，共为六对：猪遇猿猴不到头，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀断，从来白马怕青牛，青龙过兔云中去，金鸡见犬泪交流。俄罗斯圣彼得堡博物馆收藏的中国杨柳青年画《合婚当避》，图案为童子骑着属相动物，相克的两个捉对厮杀，画面上方还有“从来白马怕青牛”一类的顺口溜，称为《合婚当避歌》。杜撰出生肖的所谓“不合”，且又“泪交流”、“不到头”，说得如此相犯，男女双方如何是好?这种迷信的说法，自古阻断了许多好姻缘。
旧时朝鲜族风俗，议婚时由男方托请媒人，女方如有意，男方将姓名生辰帖送过去。女家将其与姑娘生辰一起推算，是为穷合。其俗最忌庚戍年出生男子与甲寅年出生女子相婚配，说是“女属虎，男属狗，虎为兽王定克大”。相合的属相是羊配牛、猪配马，等等。陕西等地俗语：“龙跟虎，就不到老。”认为属龙与属虎不适合婚配，所谓“龙虎斗”。江苏旧俗，议婚合算八字，同时要看双方属相合不合：”羊“配”“虎”，就是说是“羊入虎口”;“龙”配“虎”，又说“龙争虎斗”。属羊属虎，女子有禁忌，男子则没有，造成这一偏见的观念意识，本书前已分析，简直如同性别的歧视。
尽管有此陋俗，属羊属虎的女子，牛竟还是要找婆家、出门子。相应的对策也就出来了——报年岁时，或多或少地弄点虚：上半年出生的向上靠拢，属羊报成属马，属虎报成属牛;下半年出生的向下迁就，属羊报成属猴，属虎报成属兔。禁忌就这样破了，真可谓民众有智慧，巧力破千斤。
这种事，旧时的媒人做起来，可是轻车熟路。明代小说《金瓶梅》第九十一回，写媒人薛嫂，以其言记其人：“咱拿了这婚帖儿，交个过路的先生，算看年命妨碍不妨碍。若是不对，咱瞒他几岁儿，也不算说谎。”如此合婚，焉有不合?
再有一个办法，就是“收买”批八字的先生，求他口下留情。梁实秋写过《算命》一文，说是有一对热恋的青年男女，私订终身，但是家长还要坚持“纳吉”的手续，算命先生折腾了半天，闭目摇头，说：“哎呀，这婚姻怕不成。乾造属虎，坤造属龙，‘虎掷龙拿不相存，当年会此赌乾坤’……”前来问卦的人同情那一对小男女，递过话儿：“先生，请捏合一下，卦金加倍。”算命先生听后，笑逐颜开地说：“别忙，我再细算一下。龙从火里出，虎向水中生。龙骧虎跃，大吉大利。”
这真是具有讽刺意味的一幕，由婚姻难成到大吉大利，金钱起了作用。随方就圆，全在算命先生念念有词地一通“捏合”。合婚而至于捏合，“捏”字选得太妙了!
依照“六礼”程序，纳吉得吉，婚约既订，纳征之后，再进一步的程序，就轮到了请期——商定迎娶的日期。确定大喜日子，要看新嫁娘的生肖。黑龙汀绥化一带婚姻风俗，1919年《望奎县志》有载：“择嫁娶吉日，按女之属相，或龙或马，皆以女命为主。如‘正七应鸡兔，二八虎猴强’是也，盖谓正月、七月为酉年、卯年所生女子之嫁月也;二月、八月为寅年、申年所生女子之嫁月也。凡下轿、拜天地、坐帐、开脸等事，所用吉时，皆取天干、地支与女子年、月、日、时不相克害者为佳。”
请期看属相，特别重视女方。正月、七月，是属鸡属兔女子过门的吉祥月份，二月和八月，为属虎属猴女子成婚的好月份。这种风俗，在一些地方称为“行嫁月”。
请期的程序，在辽宁称为“送年命帖”，1930年辽宁《桓仁县志》记：双方商定大喜的日子，“婚期将近，媒人送庚帖于女家，俗呼‘年命帖’，用红柬开明行礼时日与属相之忌避……”婚期的挑选，要看新娘子的属相，要选相合的月份;参加婚礼的人，也有属相方面酌选择，以避免生肖相克。吉林《临汀县志》则将“年命帖”称为“婚单柬”，也送红束，“内注明婚期时辰及命属之忌避”。
亲迎完婚。旧时对于参与迎亲、送亲的人，讲属相禁忌。山东流传的歌谣是“歌谣是：“辰子申忌蛇鸡牛，巳酉丑忌虎马狗，寅午戌忌猪兔羊，亥卯术忌龙鼠猴。”新人属龙属鼠属猴者，忌属蛇属鸡属牛者迎亲送亲，等等。甘肃张掖地区的传统风俗，新娘子乘车到男方家门口，生肖相忌者“一律回避，不得露面”。
在中国台湾，婚礼之日有忌有宜，见于1980年《台北市志》所记：“由生肖龙或蛇之孩童在其床上翻转，称‘翻床’，以是早生贵子之征。”但是，“婚嫁严忌属虎者观看，盖迷信虎将伤人，以致大妇不睦，或不生儿子”。并不看新人的生肖，只是希望属龙属蛇的孩子在婚床上打个滚，视为新婚得子之兆;却忌讳属虎者出席婚礼，“迷信虎将伤人”—— 依旧是把属相当成了“属性”，将属虎当成了“虎”。
