【壹】
图腾文化是人类历史上最古老、最奇特的文化之一,是产生于原始时代的一种奇特的文化现象。“图腾”一名,为北美印第安阿尔衰琴部落奥吉布瓦方言,是“它的亲属”或“标记”的意思。图腾的实体是某种动物、植物、无生物或自然现象。我国著名民族学家杨塑在《原始社会发展史》中说:图腾“是一种动物,或植物或无生物”,部落内各群体把“图腾作为自己的祖先”。依岑家梧先生的看法,通常所说的图腾,就是人们相信某种动物为“集团之祖先,或与之有血缘关系”。
最早的图腾是动物,这一点是毋庸置疑的。在动物图腾中,最一早的又可能是哺乳动物,因为哺乳动物的形貌、生理特征和行为与人较接近,较容易被人认为是同类。至于其它非哺乳动物图腾,可能是万物有灵观念产生后出现的。依此种认识我们来分析十二生肖中的十二种动物,确实有可信之处。鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物,除龙、蛇、鸡三种外,其余九种全是哺乳动物。鼠虽是十二生肖中最小的动物,但却是哺乳动物,而且列为榜首至于为什么列为榜首,后文将要论及。
龙是我国古代各部落、各民族共同崇奉的图腾神,因此它不会在很少崇奉或无人崇奉的图腾的基础上产生,它只能在许多氏族部落都崇奉的图腾的基础上形成。据史籍记载,以蛇为图腾的氏族部落很多。《论文》云:“南蛮,蛇种”,“闽,东南越,蛇种”被称为蛇种者,都是以蛇为图腾的。又《山海经》记有众多的“人面蛇身”或“蛇身人面”之神,伏羲、共工等许多神也被描绘成“人首蛇身”。书中记述的八十六个半人半兽神中,半兽为猪、马、牛、羊、犬、鸡的神就有二十六个,占百分之三十。根据民族学资料,这些半人半兽形象,大多是图腾祖先或图腾神形象。这说明古代有很多氏族部落以蛇或其它哺乳动物为图腾。正因为如此,在蛇图腾基础上演化的龙才会被大多数氏族部落所接受。所以,龙当然是在蛇图腾基础上发展演化而成的。但从历代龙的不同形象来看,龙不是一次定型,而是在吸收了众多动物的特征的基础上逐渐成形的,经历了一个漫长的发展过程。古人是在以蛇影为主的基础上,不断构想,不断创造,不断完善,由简而繁,由不统一到统一,逐渐形成我们今天所知的有角、有足、张着血盆大口,凶猛无比的龙。《尔雅翼·释龙》与《本草纲目》中记载的龙皆是“头似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似底、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎”的九似之形。这形象地说明了龙是以蛇为基形,兼取诸兽之长而逐渐形成的图腾神。闻一多先生在《伏羲考》中说:“有一个以这种大蛇为图腾的团族兼并了,吸收了许多别的形形色色的图腾团族,大蛇这才接受了兽类的四脚,马的头,鼠的尾,盘鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须，……于是便成为我们现在所知道的龙了。
那么,在龙的演化、定型过程中,是谁起到了统一作用呢?根据众多学者的考证,认为是太峰伏羲氏,也就是说,龙是由伏羲氏所创造的,是太皞部落的图腾。杨和森先生在其所著《图腾层次论》中说:“伏羲是我国原始母系氏族社会时代生活于西北陕甘青高原的羌戎部落。……巩昌、秦州、成纪以今日甘南(应作甘肃南部)之渭源,天水、秦安、通渭等地区在隋唐以前,这里一直有古羌戎在繁衍生息。从考古文物来看,西安半坡等地的仰韶文化遗址表明,我国西北几乎所有的新石器文化、铜石并用文化均与羌戎密切相关。伏羲氏族部落生活在今陕甘高原的‘古西戎地’,自然属于古羌戎。“李昆声先生认为我国西北地区的各种主要文化,都是古代氏羌及其先民的部落、部族创造的。”湖南的何光岳先生运用大量的史料,得出结论说,伏羲、神龙、炎帝等氏族部落最早都生活在渭水上游的天水地区。赵国华先生在《生殖崇拜文化》一书中说:鲧禹与伏羲原是一家人的神话起源于西起甘肃甘谷县,东至陕西临渔这一地区。值得注意的是,甘肃甘谷县恰在渭河南岸,陕西临撞也在今渭河南岸。今渭河实为古黄河。这一地理环境不禁令人联想到洪水。“大量的资料证明,居于黄河上游、渭水流域一带的太皞伏羲部落首创了龙,这是无疑的。
杨和森先生认为,彝族、纳西族、傈族、巴人等都是古羌戎的后裔,最早可追溯到伏羲时代。《墨子疆国篇》说:“秦西有巴戎。”依此杨和森先生说:“鄂西、川东一带古代巴国的巴人为甘南天水地区的西戎(巴戎)。天水东连陕西,南接古代巴国(今川东)。伏羲氏族的后代有一支‘降处于巴,是生巴人’,表明他们已从西北延续至今山东,鄂西一带”。《山海经·海内经》记载:“西南有巴国·太皞(即伏羲)生咸鸟,咸鸟生鳌乘,乘蓬生后照,后照始为巴人”。《路史·后纪·太昊伏羲氏》说:“伏羲生咸鸟,咸鸟生乘麓,是司水土,生后炤,后炤生顾相,降(降)处于巴,是生巴人”。既然彝人、巴人都是伏羲氏族的后裔,那么透过彝族等氏族的图腾遗风我们亦可以窥到十二生肖形成的蛛丝蚂迹。杨和森在其所著的《图腾层次论》中说:“彝族尊左习俗在现实生活中有着广泛保留。为哀牢山南涧县虎街山神庙和乌蒙山禄丰县黑井山神庙的正壁中央绘黑虎头,两侧绘以虎为首的十二生肖全身图像;左起从上至下为虎、兔、龙、蛇、马、羊,右起为猴、鸡、狗、猪、鼠、牛”。又说“在彝区广泛流行以虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、鼠、牛等‘十二兽’纪年、纪日的历法。此‘十二兽’最早当是彝族及其先民的图腾对象。从彝文石刻称此为`母虎日历’,供奉`母虎日历’的山神庙正壁所绘‘十二兽’神像以虎居左首(彝族以虎为图腾,左为上),并在正中绘有巨形黑色虎头,
