另外，《夷坚丙志·蛇犬毙》所载二事还颇能说明宋人本命之忌的另一类型：“林廷彦为临川守，之任未几被疾。廷中人正昼见人坐於厅事椅上，以为使君病间能出矣。或前视之，乃州宅犬母焉，又二蛇蟠於侧。取杖欲击之，蛇去不见，但毙犬，货於屠肆。是年林卒。又宜黄县涂千里者，夏日与宾友坐於所居之燕堂，犬衔蛇径至前，啮杀之，委于地而去。客以为此杨震鹳雀衔鳝之瑞，千里愀然曰：‘吾生於乙巳，今行巳运而有蛇祸，吾殆不免乎!’不一岁，果卒。”洪迈所记虽为怪诞之说，但其中蛇与犬的角色搭配恐非出偶然，而别有深意寓焉。此犬蛇相克之象极易使人以为是本于五行生克之说，为辨明之，我们先来看五行与十二地支、十二肖兽三者间的关系。古人就其关系所言各有异同，《淮南子·天文》云：“甲乙寅卯，木也。丙丁巳午，火也。戊己四季，土也。庚辛申酉，金也。壬癸亥子，水也。”其“四季”按理即指丑辰未戌四地支。虽然清赵翼《陔余丛考》卷三四言此“盖非以干支配五行，乃干支从五行出耳”，但从我们后举之例中，可知《淮南子》所言既是“干支从五行出”之理，也含有其间的搭配关系。如《论衡·物势篇》说，“寅，木也，其禽虎也;戌，土也，其禽犬也;丑、未，亦土也，丑禽牛，未禽羊也”;“亥，水也，其禽豕也;巳，火也，其禽蛇也;子亦水也，其禽鼠也;午亦火也，其禽马也”;“酉，鸡也，卯，兔也”，“金胜木，鸡何不啄兔”;“巳，蛇也，申，猴也，火胜金，蛇何不食猕猴”。此处尚未言及辰，但其书《言毒篇》说“辰为龙，巳为蛇”，“龙、蛇，东方、木”。又，《抱朴子
内篇·登涉》说“午者，火也”，“巳亦火也”，“申者，金也”，“酉者，金也”，“子者，水也”，“亥亦水也”;葛洪仅说及此六个地支的五行配属，余者以“他皆仿此”而略。以上三书所言仅在辰的五行配属上有异，故可谓是同一系统之说，但在古代也有其他说法，如《礼记·月令》“食麦与羊”句，郑注“羊，火畜也”，孔疏“鸡为木畜，羊为火畜，牛为土畜，犬为金畜，豕为水畜;但阴阳象多涂，故午为马，酉为鸡，不可一定也”。此为另一系统之说，其说除丑之牛属土、亥之豕属水，与前一系统之说同以外，余者皆异。孔疏仅言“犬为金畜”而未及巳蛇的五行，倘若我们假设其所未及的巳蛇同于前一系统而亦属火，那么，依五行生克中“火克金”之理，《夷坚丙志》所记犬蛇相克之象，似乎有了其可勉强解释得通的理据。但是，用后一系统之说来解释犬蛇相克之象，使人不免心存两个疑问，一是在后一系统中，孔疏所未及的巳蛇的五行是否果真属火，二是在宋代是否就流行后一系统的说法。对前一疑问，因无例证而无法回答，但对后一疑问，宋陈元靓《纂图增新群书类要事林广记》己集卷上“定干支所属法”条却能答之，其言云：“甲乙寅卯木，丙丁巳午火，戊己辰戌丑未土，庚辛申酉金，壬癸亥子水。”[35](152页)此书为宋代民间日用的百科全书，其记载颇能说明宋代士庶社会在两种系统说法中，是取前一系统而舍后一系统的;这也可证我们依后一系统所作的假说甚难成立。而宋代流行的戌犬为土、巳蛇为火的配属法，据五行生克中“火生土”之理，则见犬与蛇不仅不相克贼，反而还是相生相济的。据此，我们又能进一步反证出洪迈所记犬蛇相克之象，并非本于五行生克之说。那么，犬蛇相克又是本于何理呢?我们来看《事林广记》的另一版本，即《新编群书类要事林广记》壬集卷七“鬼门关”条：“亥怕凶辰戌怕巳，此时皆号鬼门关。”此“戌怕巳”，与洪迈笔下的犬蛇相克之象是相通的;又，同卷“元辰杀”条复云：“鼠忌羊头向，牛嗔马不耕。虎增鸡觜堑，猴怨兔不平。龙嫌猪面黑，蛇惊犬吠声。”此“蛇惊犬吠声”，亦指的是犬蛇相克之象。此条目名为“元辰杀”，而我们循前引道教《六十甲子本命元辰历》及日僧静然《行林抄》所载的阳八阴六的元辰星推算法来验证之，则《事林广记》“元辰杀”条所言正与之相合。兹述验证过程如次：
综合《五行大义》卷二、《七修类稿》卷四、《戒庵老人漫笔》卷七的记载，我们可知子寅辰午申戌属阳，丑卯巳未酉属属阴;现在试作推算：假若某人本命年的地支为申(或亥)，而申为阳(亥为阴)，那么按阳八(或阴六)来推算，从效申(或亥)为一开始，数到第八(或第六)就会是卯(或是辰)，则本命年地支为申(或亥)者，其元辰地支即是卯(或辰);而若以卯(或辰)为本命年地支，其元辰地支亦必会推算出是申(或亥)，故申与(亥与辰)是互为本命和元辰地支的，此即所谓“猴怨兔不平”(或“亥怕凶辰”及“龙嫌猪面黑”)的组合。《事林广记》中包括“戌怕巳”或“蛇惊犬吠声”的其余四对本命和元辰地支组合，皆是按阳八阴六法来推算的。可见，洪迈所记犬蛇相克之象，应该是本于本命星与元辰星的关系“原理”，而与五行生克说无关。
此蛇犬毙故事甚有学术价值，我们据之可看出在宋代的本命忌讳中，也包含有与元辰星有关的元辰地支及其肖兽的内容，即互为本命和元辰的两个地支是克贼的，若本命地支的肖兽在其本命年与元辰地支的肖兽有克贼或斗杀，则前者的败死，兆示着其所象征之人也难逃本命之灾。
(说明：刘长东(1967-)，男，四川三台人，四川大学中国俗文化研究所副教授。本文节选自其作品《生肖本命信仰考》)
