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十二辰与巴比伦相关星座对照研究(4)

时间:2020-01-03 01:01     来源:《郭沫若学刊》     作者:综合      点击: 次    
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导语:郭沫若《释支干》一书中认为中国之十二辰乃自巴比伦传入的黄道十二宫,然黄道十二宫之观念及制定与十二辰相比均产生较晚,故郭老此说受到质疑。
 

  不过,中国古十二辰用大角,即牧夫座α星,《尔雅·释天》:“岁在寅曰摄提格”,《史记·天官书》:“大角者,天王帝庭。其两旁各有三星,鼎足句之,曰摄提。摄提者,直斗杓所指,以建时节,故曰摄提格。”郭老认为“中国十二辰采用大角,大角当西方之牧夫座,位虽离黄道稍远,然乃赤色一等星,且直彼斗柄所指,故古人采用之以代替少女之角。”(P243)又说:“余意殷时十二辰之寅本即少女,入后间有用大角者,而星符则没变也。”(P253)《开元占经》卷六十五引《石氏》曰:“摄提六星,夹大角。”又云:“大角一星,在摄提间。一名格,一名汉星。”大角一名“格”,与摄提均牧夫座之星,摄提属二十八宿中的亢宿,共六星,位于大角之两侧,故有左右之分,左摄提三星即牧夫座ο、π(π1、π2)、ζ;右摄提三星即牧夫座η、τ、υ。当斗柄指向牧夫座时,将而星名合称为“摄提格”,乃将摄提与大角视为一体。“摄提格”本当为室女座之名,后因转移到牧夫座,牧夫座被分解为摄提和大角,故将其名亦拆解为“摄提”和“格”。

  当春分点在白羊宫时,秋分点位于室女宫,大角与室女宫正在同一纬度上,与白羊座α星(娄宿三)正呈180°相对。大角为全天第四亮星,北天第一亮星(视星等为-0.04m),且直为斗柄所指,便于识记,所以才用大角代替室女。

  郭老云:“巴之ŠU.PA亦有代替少女之事,别名为‘Igigi之女王’,公元前二千年代之《尼普尔文书》Nippurtext中有此记录。”(P254)。“Igigi”音译“伊吉吉”,是阿卡德语,意思是“至尊之王”,也有译为“诸神”者(在苏美尔语中称为怒恩-伽莱内Nun-Galene),所以“伊吉吉之女王”的意思就是“王中之女王”或“诸神之女王”。在古巴比伦则为阿卡德神话中的伊什塔尔Ishtar(苏美尔神话中的英安娜Inanna,也被视为金星之神),伊什塔尔在阿卡德神话中就被称为“众神之女主宰”或“王中之女王”,是月神辛Sin的女儿,她是室女座之神,所以室女座的名字就叫AB.ŠIN,意思是“她的父亲是辛”。中国岁名“摄提格”,“摄提”应该是Ishtar之变,盖[i]为轻声被忽略,只剩下shtar,因变为“摄提”;“格”古读音是[kak],当是kakkabu(星)的省略kak之译音,故“摄提格”的意思就是“伊什塔尔之星”。

  伊什塔尔或为女战神,形象是手执弓箭、短刀立于狮子背上。她也与古西支闪米特神话中的女战神(亦是性爱与丰饶女神)阿斯塔尔塔Astarta混同,阿斯塔尔塔的形象就是一引弓待发的女骑士,可见弓箭是其表征物,此与“寅”为“引”之初文有极大关系,“引”即开弓射箭之意。在埃及,室女座被视为伊西丝Isis的显示,其形象即为手持双穗的女神,表示丰饶,把室女座α星称为Spica,意思就是“谷穗”。

  另据美国学者撒迦利亚·西琴说,室女座是巴比伦女神宁胡尔萨格Ninhursag的星座(《第十二个天体》P205),她是一位母亲神,被尊称为“众神之母”或“众子女之母”,其名意为“森林密布之山的主宰”,此均与中国之星象无关。

  然可注意者是巴比伦之伊什塔尔或为战神,在中国之角宿也是主战争之星,《开元占经》卷六十说“角主兵”,“角微小而不明,天下有兵”、“角为天将”、“角主为兵,动内五寸,国中兵起;动外五寸,边兵起”,均与战争有关。

  4.卯:当于狮子座,巴比伦名称UR.GU.LA,意思是“狮子”或“大狗(犬)”;拉丁名称Leo,于中国为轩辕宿。巴比伦名称为苏美尔语,其中的UR的意思是狗或狼;gula意思是“伟大的”或“巨大的”,UR.GU.LA相当于阿卡德语中的labbum,意思是“大狗”或“狮子”,所以也有人把此星座译为“大犬”。狮子座α星即轩辕十四,希腊称之为Regulus(国王,或译为“王星”),郭老云:“其事亦起源于巴比伦。叶列妙士引亚拉图斯Aratus说:‘加尔达人(即巴比伦)视此星为天界之王长,亦视为地上之王。’”(P257)阿卡德人称此星为šarrum,意思就是“国王”。

  中国以“轩辕”为黄帝之名,《开元占经》卷六十六引石氏以“轩辕”为“黄帝之舍”,与此意相合;黄帝有使应龙之事,《山海经·大荒北经》:“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。”《淮南子·览冥训》:“乘雷车,服驾应龙。”高诱注:“应龙,有翼之龙也。”即有翼之龙。巴比伦星象图中于狮子座之下著水蛇座(kakkabSîru),即为一有翼之龙形,此亦相合。 

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