狮子座本埃及人所创，埃及人视狮子为强大、勇猛的象征，多与战争有关，如女战神塞赫迈特Sakhmet，狮首人身，或为一牝狮，其名意为“强大者”，埃及法老以之为勇武无敌和所向披靡的象征;还有马赫斯Maahes，形象为狮首人身，或为一头雄狮，是一名相貌凶恶、嗜杀成性的凶神，也被视为雷神、风神和幽暗之神。在古巴比伦，此星座亦与女神伊什塔尔有关，因为她也是战神，形象是手执弓箭、短刀立于狮子背上，她的称谓之一就是“猛狮”，狮子是她的表征，其来源当起于古埃及，古埃及神话中的女战神也叫伊什塔尔或阿斯塔尔特，形象与巴比伦的女战神伊什塔尔全同。而甲骨文“卯”字则本为“刘”，乃杀戮义，也有剖分义，此与埃及狮子之含义实相通。

　　狮子本非中国所有，不为中国人所熟悉，故变而为黄龙，《史记·天官书》：“轩辕，黄龙体，前大星(即轩辕十四)，女主象。”《开元占经》卷六十六引石氏曰：“轩辕一名昏昌宫而龙蛇形，凡十七星，南端明者，女主也，母也。”又引《黄帝占》曰：“轩辕十七星，主后妃，黄龙之体。”这里面的“女主”即女王之意，和伊什塔尔为“王中之女王”意思殊合无间。同时，轩辕和埃及的狮子神马赫斯一样也是雷雨之神，《诗纬推度灾》曰：“黄龙(即轩辕)在内，正土职也。一曰陈陵，二曰权星，主雷雨之神。”所以后来有了“黄帝以雷精起”(《艺文类聚》卷二引《河图帝纪通》)的说法。在神话传说中，黄帝也是好战之神，银雀山汉简《孙子》里说他“胜四帝”，《史记·五帝本纪》说他“轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从”、“天下有不顺者，黄帝从而征之”，又说他战炎帝、禽(擒)蚩尤，实为战神之比。

　　还有一点可注意者，据撒迦利亚·西琴说：“当春分点还在金牛宫的时候，苏美尔的至点还在狮子宫。哈尔特勒注意到，在苏美尔描绘中，从最早的时候开始就有着周期性的‘牛狮之争’，并认为这种斗争表现了公元前4000年的观测者从北纬30°(比如乌尔)所看到的金牛座和狮子座的关系。”(《第十二个天体》P134)在中国的神话中有轩辕黄帝战炎帝的说法，据《帝王世纪》说“炎帝人身牛首”，是以牛为图腾者，又号“神农氏”，盖因金牛当于春分点而主农时也;后又有神农、炎帝姜姓之说，“姜”是从“羊”，此当是春分点由金牛宫移入白羊宫时诞生的说法。黄帝战炎帝的神话颇似此“牛狮之争”的意思。

　　5.辰：当于巨蟹座，巴比伦名称AL.LUL(allul)，拉丁名称Praesepe，于中国为舆鬼，后来以狼、弧二星代替。郭老言“辰当于蟹座，已如上述。蟹座在《波表》中以大犬代替，……更有进者，《律书》之二十八宿以狼代东井(双子)，以弧代舆鬼(蟹)，甘氏《星占》、《吕氏•十二纪》及《月令》亦均以弧代替舆鬼，是则二十八宿用舆鬼乃后起事，古十二辰之辰必系用狼弧矣。惟此于辰为耕器之义无说。而CTXXXIII中当于蟹座之allul义亦未明，此事自有待于日后之研究。”(P261)关于此事，笔者曾有所论述[10]，然关于其内容仍有未谛，兹重述之如下：

　　余意辰本用巨蟹座(舆鬼)。CTXXXIII中当于巨蟹座之allul实际上就是鬼宿的巴比伦名称aL.lul，此虽然被西方译为The Crab(“蟹”、“巨蟹座”)或The Crayfish(“龙虾”)，然其义实不明，乃一谜团。撒迦利亚·西琴将此星座名记为“DUB”，意思是“夹子”或“钳子”(《第十二个天体》P129)，乃取自蟹之特征——螯，此不详所据，然此名称当属后起，因为到目前为止发现的古巴比伦星座中没有蟹，直到公元12世纪此星座尚无蟹形之观念。