再次，据撒迦利亚·西琴说，巴比伦的宝瓶座与艾/恩基(宁按：即埃阿·恩基)有关，因为他常常被描绘成举着流水的花瓶，就是最初宝瓶座或水瓶座;同时他还与摩羯座和双鱼座有关(《第十二个天体》P202)。可能是在古巴比伦神话中将古埃及河神哈皮的形象移植于埃阿·恩基Ea.Enki，他是瀛海与智慧的化身，为造物神、地神、地府之神，也是巫师和医者的庇护神，其形象为一鱼尾无足之男子。Ea是阿卡德语，意思是“水是他的家”;Enki是苏美尔语，意思是“大地的主宰”或“下界的主宰”。据郭老说“巴之Gula亦或称为‘司死之神’”，(P271)，应该就是源于埃阿·恩基为地府之神的神话。《史记·天官书》：“虚为哭泣之事”，《开元占经》卷六十一引甘氏曰：“虚主丧事，动则有丧”;又引黄帝曰：“虚二星，主坟墓、冢宰之官，十一月万物尽，于虚星主之，故虚星死丧。”又引石氏曰：“虚、危主庙堂，祀考妣，故置坟墓，识先祖茔域。”二者非常相合。

　　另外，据《左传·昭公十年》云：“今兹岁在颛顼之虚”, 杜预注：“颛顼之虚，谓玄枵。”孔颖达疏：“北方三次以玄枵为中。玄枵次有三宿，又虚在其中。以水位在北，颛顼居之，故谓玄枵虚星为颛顼之虚。”《尔雅·释天》：“颛顼之虚，虚也”，是以为虚宿之神是颛顼。《山海经·大荒西经》说：“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”此事自来不得其解，鱼妇之状或近似于恩基之半人半鱼之状，而颛顼死即复苏，则和古拉女神掌握着起死回生之术涵义上相同。《淮南子•地形训》:“后稷垅在建木西，其人死复苏，其半鱼在其间”，说的疑是同一事，“后稷”或当作“颛顼”。垅同垄，《方言》：“秦晋之间，冢谓之垄”，《广韵》、《集韵》并云：“垄，冢也”，就是坟墓，与死亡有关;“死复苏”则与埃阿庇护的巫师、医者或古拉掌握的起死回生术有关。

　　11.戌：当于山羊座，亦称摩羯座，巴比伦名称MULSUHUR.MAŠ(mulSuhurmasu)，意思“山羊鱼”;拉丁名称Capricornus，巴比伦名称中，SUHUR意思是“鱼”(苏美尔语中泛称的“鱼”为KU6，SUHUR应当是“鲤鱼”)，MAŠ(MASH)为“山羊”;阿卡德语称之为Nasru-hu，Nasru为山羊，hu即“鱼”，二者的意思均为“山羊鱼”(The Goat-Fish)，科赛伊尔(Kossaerzeit)时代的界碑上所刻画之摩羯即为长着鱼尾的山羊。山羊座当于中国之牵牛宿。郭老言：“《波表》以鹫座(河鼓)代替山羊，中国古时亦曾以河鼓代替牵牛。《天官书》：‘牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓大星，上将;左右，左右将。’是以牵牛、河鼓为二星。而《尔雅·释天》则谓‘何鼓谓之牵牛’，今人所谓之牵牛亦为何鼓。此所以者，必何鼓、牵牛本系一星。”又言“巴之河鼓乃Zababa神之座星，此乃好战之神，称为‘诸神之武器’。”(P273)

　　天鹰座被视为战神的座星，在巴比伦的传说中，天鹰座被称为“扎巴巴之鹰”。除扎巴巴Zababa(苏美尔神话中基什的守护神，亦是战神)之外乃宁吉尔苏Ningirsu或尼努尔塔Ninurta的座星，此二神亦均为战神,苏美尔、阿卡德传说均言二人曾战胜并降服巨鹰安祖德Anzud，安祖德化为天鹰座，因成为二神之座星，二人都掌握着“沙鲁尔”，即“诸神之武器”。天鹰座巴比伦名Anzu，即来源于巨鹰Anzud。十二辰之“戌”字本象斧钺之形，乃武器，与“诸神之武器”义同。中国古代当是以天鹰座(河鼓)代替山羊(摩羯)座，以河鼓为主军事之星，《开元占经》卷六十五引黄帝曰：“河鼓，一名天鼓，一名三武，一名三将军也：中央星，大将也;左星，左将军;右星，右将军，皆天子将也。”

　　另据撒迦利亚·西琴说，鱼-山羊的标志代表摩羯座，与恩基有关，恩基的一个称谓A.LU.LIM的含义是“闪光水域之羊”，还有一个称谓是ALIM，义为“公羊”(《第十二个天体》P202-203)，可能山羊鱼就是用恩基的形象演化而来的。