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《戒庵老人漫笔卷七》十二生肖起源说

时间:2016-02-18 09:56     来源:《戒庵老人漫笔》     作者:综合      点击: 次    
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导语:王伯厚困学纪闻曰:「朱文公尝问蔡季通十二相属起于何时,首见何书。又谓以二十八宿之象言之,唯龙与牛为合,而他皆不类。
《戒庵老人漫笔卷七》十二生肖起源说
【图语:十二生肖】

  王伯厚困学纪闻曰:「朱文公尝问蔡季通十二相属起于何时,首见何书。又谓以二十八宿之象言之,唯龙与牛为合,而他皆不类。至于虎当在西,而反居寅,鸡为鸟属,而反居西,又舛之甚者。韩文考异毛颖传『封卯地』谓十二物未见所从来。愚按『吉日庚午,既差我马』,午为马之证也。『季冬出土牛』,丑为牛之证也。

  蔡邕月令论云:『十二辰之会五时所食者,必家人所畜丑牛未羊戌犬酉鸡亥豕而已。其馀虎以下非食也。』月令正义云:『鸡为木,羊为火,牛为土,犬为金,豕为水。但阴阳取象多涂,故午为马,酉为鸡,不可一定也。』

  杨升庵慎曰:『子鼠丑牛十二属之说,朱子谓不知所始,馀以为此天地自然之理,非人能为也。日中有金鸡,乃酉之属,月中有玉兔,乃卯之属,日月阴阳互藏其宅也。古篆巳字作蛇形,亥字作猪形,馀可推而知矣。』

  空同子李梦阳曰:『十二支子鼠丑牛等,初谓取象耳,然木人见漆则疡,猫见寅人则衔其儿走,徙其窠。』 王廷相雅述云:『世之木人多矣,而疡者间有之,不木而疡者亦有之,父木而子不木,其疡则同,何耶?使一家三两皆为寅属,其?不养子耶?寅人见之,徙其子,非寅人见之亦徙,此又何耶?』其杂著多可采

  草木子叶世杰曰:『术家以十二肖配十二辰,每肖各有不足之形焉。如鼠无牙,牛无齿,虎无脾,兔无唇,龙无耳,蛇无足,马无胆,羊无神,猴无臀,鸡无肾,犬无肠,猪无肋,人则无不足也。』

  王文恪公鏊曰:『二十八宿分布周天以直十二辰,每辰二宿,子午卯酉则三,而各有所象。女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也;室火猪,壁水狳,亥也;奎木狼,娄金狗,戌也;胃土雉,昴日鸡,毕月乌,酉也;觜火猴,参水猿,申也;井木犴,鬼金羊,未也;柳土獐,星日马,张月鹿,午也;翼火蛇,轸水蚓,巳也;角木蛟,亢金龙,辰也;氐土貉,房日兔,心月狐,卯也;尾火虎,箕水豹,寅也;斗木獬,牛金牛,丑也。天禽地曜,分直于天,以纪十二辰,而以七曜统之,此十二肖之所始也。』

  王充论衡物势篇曰:『五行之气相贼害,含血之虫相胜服,其验何在?曰寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛、未禽羊也。木胜土,故犬与牛羊为虎所伏也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽马也。水胜火,故豕食蛇,火为水所害,故马食鼠屎而腹胀。曰审如论者之言,含血之虫亦有不相胜之效。午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。水胜火,鼠何不逐马?金胜木,鸡何不啄兔?亥豕也,未羊也,丑牛也。土胜水,牛羊何不杀豕?巳蛇也,申猴也。火胜金,蛇何不食猕猴?猕猴者,畏鼠也,啮猕猴者犬也,鼠水、獮猴金也,水不胜金,獮猴何故畏鼠也?戌土也,申猴也,土不胜金,猴何故畏犬?十二辰之禽,五行之虫,以气性相克则尤不相应。凡含血之虫相服,至于相啖食者,自以齿牙顿利筋力优劣自相胜服。』

  长洲戴冠笔记曰:『十二生肖之义,尝闻人述浙江参政左公赞之言,谓以足上趾爪奇耦辨辰数之奇耦,或疑子肖鼠,鼠足爪前耦后奇,又何也?予曰此可见取象极精,盖子乃阴极生阳,又在夜半,万物皆息之时,惟鼠独动,若阴中有阳静中有动然,故取象于此。丑牛,牛蹄分为耦,寅虎,虎则五爪为奇,卯兔,兔则四爪为耦,其馀无不然。独巳肖蛇,蛇固无足,又何取义?盖巳在月乃纯阳之月,在时乃纯阳之时,数虽偶而时则阳,故用蛇以象之,蛇乃阴物,不用其足而象已著,疑亦讳言乎阴之意尔。又易曰乾为马,坤为牛。造化权舆云马之蹄圆,牛之蹄析,亦此义也。』

  何燕泉孟春曰:『十二相属取义,子寅辰午申戌俱阳,故取相属之奇数以为名,鼠五指,虎五指,龙五指,马单蹄,猴五指,狗五指。丑卯巳未酉亥俱阴,取相属之偶数,牛四爪,兔两爪,蛇双舌,羊四爪,猪四爪。』见洪巽漫录。『子午卯酉五行死处,其属体皆有亏,鼠无胆,兔无肾,马无胃,鸡无肺。』见曾三异因话录。或曰『鼠胆在首,非无也。』 余按,论指爪与戴所记盖相通,论体亏与叶所论则互异,更参之。」 合观古今诸说,而十二生肖可考见矣。《戒庵老人漫笔卷七》十二生肖起源说

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