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狗年说狗:“狗”入诗文拾掇

时间:2018-01-03 18:02     来源:搜狐文化     作者:综合      点击: 次    
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导语:在古诗文中,“狗”常用来状景抒情。晋代陶渊明在《归园田居》中写道:“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”。描绘了中古农村恬静质朴的生活情景,也表现了作者的理想和追求。

狗年说狗:“狗”入诗文拾掇
【图语:狗文化】

  狗是人类忠实的朋友。训练有素的狗,不仅能助人放牧、看家,随主人打猎、送信,而且还可以带路、找矿、报震、救人、追捕罪犯、缉私、搜索爆炸物等等。

  狗对人类的功用,不只表现在日常生活方面,在诗文和言语表达中所起的艺术功能也不可小觑。

  在古诗文中,“狗”常用来状景抒情。晋代陶渊明在《归园田居》中写道:“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”。描绘了中古农村恬静质朴的生活情景,也表现了作者的理想和追求。张戒说:“本以言郊居闲适之趣,非以咏田园,而后人咏田园之句,虽极工巧,终莫能及。”(《岁寒堂诗话》卷上)清代郑燮有诗云:“水流曲曲树重重,树里春山一两峰。茅屋深藏人不见,数声鸡犬夕阳中。”(《潍县竹枝词》)用“数声鸡犬”反衬出山村的佳美清幽,流露出对治下清明安泰世象的向往。

  “狗”经常用来喻事明理。例如,“狗不以善吠为良,人不以善言为贤”(《庄子·杂篇·徐无鬼》)以狗不因善叫为好,喻指人不以善言为贤士,言外之意是看一个人是否贤能,不能以他是否能说会道为依据,夸夸其谈的人不一定有才有德,看人关键要看他的行为,是否言行一致。《韩非子·外储说右上》中有“狗猛则酒酸”之句,这句话的背景是:宋国有一个卖酒的人,酒好量足,态度也好,只因他养了一条凶猛的狗,别人不敢去买酒,最后酒变酸了。韩非子用“狗猛”喻指君主身边的位尊权大的重臣。每当有才之士抱着治国良策准备献给君主时,这些重臣为了保住自己的禄位,或为了掩盖自己的劣迹,就像猛犬一样,扑上去狠狠地猛咬。这样,国家就无贤士了。韩非子这个比喻旨在提醒君主,要想成帝王之业,就必须用权术来控制这些“猛犬”。

  在日常交往中,语中带“狗”往往具有幽默或讽刺意味。有则笑话:一位酒客见同席者吃喝太猛,便问他属什么,那人回答属狗。酒客说:“幸好是属狗,若属虎,连我也吃了。”(《笑林》)。《清裨类钞·讥讽》写道:王少香学习作诗,连平仄都不协调,却自谓为诗人了。某年,王来到京城,经常作诗赠人。李九溪看到后,在诗稿上批了“放狗屁”三个字。有人问李:“为何作这样的恶骂?”李说:“这仅是第一等评语,还有二等三等,那才是恶骂。”人请问详情,李说:“放狗屁,是人在放狗屁,说明其中还有人话,只是偶尔放了狗屁。第二等为狗放屁,狗并非终日都在放屁,屁还不算多。第三等为放屁狗,这狗以放屁命名,说明全是放屁。”狗屁一文不值,足见王诗质量之低劣,何炫耀之有?

  《宋裨类钞·纰谬》中有个“李斯狗枷”典故,说刘宋江夏王刘义恭喜欢收集索要古董,侍中何勖很是不满。于是将人们丢弃的狗枷用箱子装上,冠以“李斯狗枷”(秦朝宰相李斯受赵高诬陷,以谋反罪被诛灭九族)的美名送给刘义恭,等于当面挖苦了这位“酷爱”古董的王爷一顿,出了心中一口恶气。至于“狗苟蝇营”、“狗头军师”、“狗尾续貂”、“狗仗人势”等词语也具体形象,极富表现力,就不一一列举了。狗年说狗:“狗”入诗文拾掇

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