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林野精灵:各式文化中的猿猴们

时间:2016-02-20 18:01     来源:国学网     作者:朵君      点击: 次    
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导语:在漫长的历史中,人类认识了各种各样的猿猴类生物,即使没听说过进化论,他们也能够敏锐地察觉到,这一类动物与人有相似之处。
林野精灵:各式文化中的猿猴们
【图语:林野精灵:各式文化中的猿猴们】

  在漫长的历史中,人类认识了各种各样的猿猴类生物,即使没听说过进化论,他们也能够敏锐地察觉到,这一类动物与人有相似之处。

  像人而又非人,毕竟不离畜生。“像个猴子”就成了一种带有贬义的比喻。古罗马诗人Claudian挖苦当权官员是穿着丝绸衣服的猴子,中国有“沐猴而冠”与此呼应——这个词语最早用来形容楚人,可见地图炮一事也算得上自古以来。番邦客在土著眼里很可能成为“猴子”,《前汉书》就说异域人“青眼赤须,状类猕猴”。

  1877年,清政府派驻英国的第一任大使郭嵩焘到达伦敦,Punch杂志立刻发表漫画:戴着有大英帝国标志海军帽的狮子向另一侧投去蔑视眼光——那里有只头戴满清官帽,梳着长辫,匍匐于地的猢狲。中国人这里也不乏吐槽能手,在名为《外国洋人叹十声》的诗里写道:“洋鬼子进中国叹了头一声,看了看中国人目秀眉清,体态人情衣冠齐整……洋鬼子照镜子叹了二声,睄了睄自己样好不伤情,黄发卷毛眼珠儿绿,手拿着哭丧棒,好似个猴儿精。”实力是否相当可以暂且搁置,至少在文字上要找回场子。

  说人像猴子常是贬低,说猴子像人则多为实话,不光像人,还像人中的小孩儿,聪明灵巧,又蠢萌好骗。各国人民在骗逗猴子方面都有着丰富经验。斯托拉蓬在《印度志》里介绍说,猎人当着猴子的面洗眼睛,再偷偷把盘子里的水换成年糕,猴子效仿此举,就会被年糕粘住眼睛,落进猎人手中。这个捕猴方法在埃里亚努斯《动物志》中改了改道具,水与年糕变成了鞋与沉重的铅制鞋。到日本人那里,又换成相连草鞋,并且加以醉猴美酒。这些方法是实际经验还是近乎传说,只有可怜的猴子知道。

  《甲子夜话》里有一则格外有趣的说法:当地居民在笼子里大吃大喝然后离开,猴子们会模仿着进入笼子。但蠢笨的猴子只是吃喝一顿就走,聪明的猴子为独占食物则会关上笼门,就此被锁住无法脱身。猎人靠此获得更加出类拔萃的猴子。聪明反被聪明误就是这样。

  佛经里常有这类看似聪明实则愚笨的猴子形象。譬如《百喻经》中捡一个豆子丢一个豆子,最后一无所得的小猴。再譬如想要捞起水中月亮,最后掉进水里的猴群。《法句譬喻经》写猴王看到大海的白色泡沫,还以为那是雪山乐土,与其族人们接连蹦下,葬送性命。佛教用此来警戒教诲信仰者:万万不要像猴子们那样自作聪明,误入歧途。此外,猴子在佛教中还用以表示心识,即“心猿意马”是也,什么时候把这只四处游荡不听指挥的动物降伏住,修行才能谈得上成功。

  猴子不仅仅出现在比喻、传说与寓言中,还会正儿八经地进入神妖鬼魔的领域。在先人们的信仰里,猿猴形象分化为正负好坏两类,例如中国文化常有“美猿而恶猴”的传统——当然不全然如此。有时候,兴风作浪的妖,也可向护佑百姓的神转化,坐进庙堂享一碗猪头肉。

  说到猴类精怪,几乎全世界都有一个共同母题:猴玃抢婚。《易林》“坤之剥”一节中有“南山大玃,盗我媚妾,怯不敢逐,退居独宿”的话。玃就是由猴子年老成精演化而来,《本草纲目》说“玃……老猴也。”

  中国有许多猴精抢婚的志怪小说。《神异经》里记载了一种大如驴,状如猴,有雌无雄的怪兽,她们在路上打埋伏,遇到男子就与之交欢,以求得孕。这类女猴精与女儿国、女罗刹的传说息息相关,不过想到唐僧四人遇到的女儿国国王可能是只大猴精,总是令人大倒胃口。

  雄性猴精抢夺妇人的故事尤其常见,较知名者如《补江总白猿传》记载了欧阳纥的妻子被一只老白猿精掳走,等被营救出来时已经怀孕,腹中之子就是欧阳询。欧阳询长相不佳,曾被作诗嘲讽“谁言麟阁上,画此一猕猴。”这则故事多半是据此附会编造。传说固不可信,却能见出在当时人的心目中,猴精掳妇是件常事。

  张华《博物志》一书说蜀地杨姓人是妇女被猴精抢去后所产子孙(四川的哪位杨先生或杨女士得罪了作者?),有些学者以此为据,考证这类传说起源于中国西南地方。但欧非亚洲都有相似故事或其变种。

  猿猴年久生灵,从负面说可以成为好色精怪,从正面讲又可以成为“月老”和“送子娘娘”的集合体。 塞芒人说远古时代,是猴子做了启蒙老湿,教给人类男女欢爱的方法。在从前的爪哇国苏腊巴亚地区,女人在无法生育时会带着酒饭果饼向猕猴祈祷。“随有二猴来前交感为验,此妇回家,即便有孕……”日本爱知县的甚目寺中也有木刻猴像,人们向其祈祷子嗣。印度有过给猴子举办婚礼的记载,那是为了祝愿国王多子多孙。而泰国的年轻女子有时会向猴神(孙悟空)求乞美满姻缘。

  其实,各地的文化传统,很早就把猴子与性联系起来。猴子又称“狙”,而“且”是阳具的象形。日本船夫用男子性器的绰号“得手吉”称呼猴子。猴子也可用以指代女人或女人下体。

  西方传说中,猿猴以好色著称,莎士比亚写“yet as lecherous as a monkey ”(像猴子一样淫荡),诗人贝罗阿•贝鲁贝约叹息女人在寺庙中是天使,在床上就成了猴子。写于十八世纪《唐彩和内阿达内》讽刺靠取悦女性而获得权势的教士,其崇拜侍奉的乃是大猴子,并把结婚比喻成“猴子戏”。

  这种联想其来有自。上古时期,文明未开,人猴相交之事确有存在。佛教中讲僧人独身戒律,提到有僧人与母猴欢爱最终不幸被发现,是一佐证。而猿猴图腾崇拜之遗存,或者也对此有所影响。

  人类部落常常以某一动物作为部族图腾、祖先神等。如中国西南地方的民族就多把猿猴当做祖神。目前最被人所知的是藏族起源神话,据说古时观世音菩萨令一灵猴往藏地修行,后有罗刹女与其结为夫妇,由此繁衍出雪域民族。

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