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孙悟空与顺昌的神猴文化

时间:2016-02-20 17:34     来源:国学网     作者:林永祥      点击: 次    
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导语:说起福建顺昌也许知者不多,但是说起孙悟空那可就是家喻户晓,妇孺皆知了。
孙悟空与顺昌的神猴文化
【图语:孙悟空】

  说起福建顺昌也许知者不多,但是说起孙悟空那可就是家喻户晓,妇孺皆知了。如果说顺昌是孙悟空原型的祖籍地,那不少人一定会惊诧不已,但越来越多被发现、被发掘的文物,佐证了顺昌确实有可能是孙悟空原型地,或者说是原型发源地之一。这个观点正逐渐被研究《西游记)的专家、学者所接受,在2004年国家级旅游权威杂志《风景名胜》第12期对2004年全国风景名胜十大事件大盘点中,关于孙悟空原籍在顺昌宝山的观点被列入十大事件之一参与争鸣。上述观点并出现在美国有巨大影响的(国家公园》杂志上,也有日本学者在前些年的著述中就提出孙悟空的出生地在福建。

  从2001年7月顺昌宝山寺大殿被国务院颁布为第五批国家级保护文物单位以来,宝山——这座沉寂了几个世纪的名山逐渐引起人们的注意。人们在研究这座600多年前建造的、全国独一无二的全仿木石结构建筑的同时,也注意到了位于宝山极顶号称‘南天门”下的“双圣庙”或‘双圣墓”。在这里,明明白白地塑着一尊“齐天大圣”像和两块刻有“通天大圣”、“齐天大圣”文字的墓碑,特别是那尊握有铁棒的“齐天大圣”像,通过神猴,更准确地说透着孙悟空的活泼、勇敢和灵气,活灵活现,栩栩如生,与流传至今的孙悟空形象毫无二致。‘南天门”上至今兀立着的残垣断壁,与之相距50多米、稍低于”南天门”始建于1363年的宝山寺大殿,可能晚了100多年(据残损的梁柱上镌刻的纪年文字推算,是明嘉靖二十七年即1548年所建)。虽如此,但南天门上建筑及其下方的”双圣墓”建造时间,还是可以推定先于明代大作家吴承恩撰写文学巨著《西游记》的时间,因为生于1504年的吴老先生60岁时才开始着手创作他的《西游记》。特别需要注意的是,从南天门的建筑和::双圣墓”紧挨一处分析,被摧毁的南天门建筑供奉的应是“齐天大圣”和”通天大圣”塑像,几乎可以推断说南天门的建筑应是一座‘双圣庙”,而非”门楼”。由于宝山特定的自然环境,气候多变,风雨雷电极为惨烈,处在宝山之巅的物体极易受到雷击。因为建筑物被雷电摧毁,所以人们才转到面积较小的”双圣墓”祭拜。猴子和蛇一样是福建人崇拜的图腾,因此,南天门上的建筑实际上是一处民间信仰活动场所,也就是顺昌当地人对人格化的神猴——孙悟空的崇拜和敬仰的场所。当时人们之所以在顺昌的最高峰宝山(海拔1304米)建造祭祀神猴的场所,也说明了孙悟空在当时老百姓心中至高无上的地位。

  顺昌人的祖先对猴的崇拜和敬仰可以说无处不在,除了南天门和陆续发现的碑文、石刻以外,神猴文化还可以在现存的民间信仰活动场所中找到。据热心神猴文化研究的人士调查,全县目前已发现与神猴有关的活动场所不下30处。如果不是上世纪60年代发生的“文化大革命”对历史文化的破坏,顺昌现存的与神猴有关的文物会更多。在顺昌现存或”文革”后修复的195处民间信仰活动场所中,1/3以上与观音菩萨、太上老君、土地公、哪吒、千里眼、顺风耳、七仙女、白马公主、金童玉女、朱大元帅等(西游记》中的人物有关,而直接供奉“齐天大圣”的场所也有6处,单独供奉的有3处。其中面积最大的要数高阳乡大玢村青龙岗的龙台观,占地面积400多平方米。祭拜传统最为完整、场面最为热烈,并且沿续至今的是郑坊乡峰岭村的”齐天大圣殿”,该殿占地110平方米,每年农历七月十七日,是齐天大圣孙悟空生日。这一天,人们一早就到村对面一块立有“通天大圣能济真君神位座”石碑的土坪上,并在这里举行盛大的祭祀仪式,热闹非凡。

  在顺昌,同时崇拜“齐天大圣”和“通天大圣”的民间信仰活动场所较多,人们通常认为“齐天大圣”和“通天大圣”是两兄弟,但民间也有人认为‘齐天大圣”和“通天大圣”是一个人,“通天大圣”即“齐天大圣”,这个观点似乎在宝山南天门上的”双圣庙”中只有一尊手持铁棒的“齐天大圣”神像得到证实。但是,在顺昌县际会乡的一座”齐天大圣府”里,神案的正中供着孙悟空兄弟姐妹五尊神像,神像的个数与记载的相吻合。在“齐天大圣府”的对面原来还有“三圣碑”,分别为”通天大圣”、”本坛土地”、“黄公道者”,这些实物说明了孙悟空有兄弟姐妹的记载也源顺昌。那么”齐天大圣”和“通天大圣”是一个人,还是两个人呢?笔者分析应是两个人,并且两人的本领高强。《西游记》仅突出描绘孙悟空,是集中体现了当时民间百姓对理想人物至善至美的追求和希冀,同时也有利于作者对《西游记》人物的构思和安排。

  福建地处亚热带,温暖湿润,林木苍翠,特别是顺昌最高峰——宝山附近的广阔地区,原始森林遍布,是猴类理想的天然栖息地。宝山上的许多地名也与《西游记》中地名相同或相近,顺昌许多流传至今的传说和祭拜活动都与《西游记》有关。应该说四大古典名著《西游记》中孙悟空的形象是作者综合了不同时期、不同地域的神猴文化精华,殚思竭虑创作出来的,而顺昌丰富的神猴文化素材也许正是吴承恩创作的源泉。孙悟空与顺昌的神猴文化

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